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書法線條爲什麽會抒情

     

一切藝術都是情感的産物,沒有情感就沒有藝術。羅丹說:“藝術就是情感”,藝術感動人,情感就是核心因素。書法同样是抒情达意的艺术。人的情感是如何与書法的抽象线条融合在一起,使无生命的线条变为有生命活力的线条的,这方面古人多有概念性的描述,“字如其人”“风格即人”“人性即书性”等,但对为什么会产生这样的联系,论述不多。有的只在情感的外表和层次上有一些沦述:如库克对线条的外形空间作了描述,吕凤子在线条的时间运动中把握了感情的内涵.陳繹曾對線條的抒情進行了深層次的分析,還有陳振濂對抒情的類型、線條的形狀與情感進行了論述……但他們都未論及情感與線條的本體性問題。
 
  这里借助西方完形心理学即“格式塔”艺术心理学,来探究書法(线条)与主体情感两者的内在关系,或较为科学。
 
  “格式塔”大腦力場原理,爲基礎的藝術與人類情感的“同形”“異質同構”關系的“同形論”,則較科學地解釋了這個問題二如果兩者都表現出了某種力的樣式,同形或異質同構時,那些並不具備生命的線條就具有了人類的感情。這裏.“同形淪”就向我們證實了:“兩種不同質的事物在人的大腦中激起的力的樣式相似,它們就會引起相同的感情。”人常說“情景交融”“心心相印”“觸景生情”等就是這個道理。觸景爲什麽會生“情”?因爲在大腦中激起的力的樣式相似,這樣,我們就不難理解韓愈說的這段話:“往時張旭善草書,不治它技。喜怒、怨恨……有動于心.必于草書焉發之。”于是各種不同的情感使抽象的線條變爲“有意味”的東西.成了情感的物化物,充滿了無限生機與活力。
 
  關于這種內質聯系的現象,也可用“人與水”的現象佐證.近年來日本、德國、英國的科學家們無數次的實驗證明,在相同的兩杯凝固水中,對一杯水說“謝謝”,水的結晶非常清晰地呈現出美麗的六角形;對另一杯水說“混蛋”,水的結晶就破碎而零散。裝兩筒米飯的實驗也是如此,汪明物體部有見聞覺知之情。既如此,人的“情感”施加給線條而顯現的情趣,電就容易理解了。因此什麽樣的性格,就會産生什麽樣的線形;什麽樣的心態,就會産生什麽樣的線質;什麽樣的筆致,就會産生什麽樣的線構。如王羲之書風的雅逸,顔真卿的雄偉,柳公權的劲厉 ,歐陽詢的奇险,苏东坡的雄厚等。同时也说明,同一书家也会由于情绪、环境的不同而呈现不同的書法风貌?
 
  對此。我自己也有一些感受。

1.因爲情感變化無常.任何書家從來不會寫出同形的線條,就像一棵樹上的葉子沒有一片是相同的,自然界一切事物無不如此。這就不難理解王羲之書《蘭亭序》後,又寫過多次,皆不理想。本人也有同感。這就不禁使人想起了古人說的“六合六乖”的問題了,這對創作一幅比較理想的作品至關重要?大凡名家的代表作,都是在天時、地利、人和(六合)的情況下寫出來的。

2.凡情感的抒發,必然要經過一定的流程,缺一不可:這個流程是:腦力支配心力(快慢、大小、長短、勻稱);心力支配情感(喜、怒、哀、樂);情感支配筆墨(粗細、疏密、強弱、曲直、幹濕、濃淡),通過身、臂、腕到達筆尖.貫注到紙面,使字出現了如人體一樣的筋骨、肉血、精氣神,顯現了活力和生命力。

3.情感的抒發要受民族的、曆史的、倫理的、社會的制約。
   ①書法艺术情感必然会刻上汉民族文化心理的烙印,尤其是儒道释思想,将自然和社会都纳入人类感情之中,构建出汉民族特有的“天人合一”“物我交融”等审美思想和民族特色的書法艺术感情二如“中和”“道”“悟”等。
   ②書法有很强的传统性和继承性.不能丢失传统的文脉和法度,否则就会变成无源之水,无本之木。
   ③要有时代发展的烙印.因为艺术感情趋向是由一定社会历史时代的政治、经济、文化基础所决定的,并与同时代的潮流息息相关,所以,不同时代的精神能够激发出相应的艺术感情,如魏晋的清峻飘逸,现代的阳刚气象,就是主旋律,这是历史、时代与艺术结合的产物。
   ④个性的张扬是自由开放的反映。但要符合中国人的行为规范和伦理道德?过度张扬个性,失了度就会走入狂怪一路。世界上没有“信马由缰”的事情,任何事物都在一定规律中运动和发展。故创新既要有传统的脉络,又要有自己的东西,方能生存和发展。

4.心率與筆墨的頻率相近或相似!每當心情愉快時.筆觸就流暢靈動,墨點的頻率也行留活脫;心情不愉快時,線條就出B現淹留艱澀;氣足意滿時,線條就圓活茂密,力強意濃,墨點入紙的頻率就密而厚.立體感就強:心力乏弱時,線條就軟弱無力,墨點就出現浮、薄、疏、散等毛病

5.書法生命力的表现,还在于线条运动的趋向性、
   ①结构的组合,线形皆向字的中心靠拢,并向四面伸展,如人体一样;
   ②書法表现的法、意、势,栅要按美的原则展开,使其俯仰开合,意断神连,气势连贯;
   ③通篇要上通下达,顾盼生情,左有贯气,计白当黑i遵照上述原则创作的作品,就会气贯神完,尽善尽美,充满勃勃生机。
 
  作品要融入生命的系列中,情感的激流中,方能成爲一個表裏如一,主客一體的精品。

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